第五百五十八章 要“投名状”

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水毛毛的建议，正好也是小宝这几天琢磨的事情。

贾焱垚说要投靠小宝，总不能空口白牙说说就算吧？得做点实事出来才行。

小宝眉毛挑的高高的：“毛毛啊，你是不是早就想这么干了？”

“哼哼，”水毛毛鼻子里哼哼：“可不早就想了嘛！只不过咱们家孩子太多，老子看孩子还看不过来，没那精神头吞并他们！”

小宝：“我看是因为咱们人没他们多吧？”

水毛毛不屑：“就他们那些人？我还就跟你说句认真的，除了灶王爷，我一个都看不上！

那眼里头就认得钱，屁大的事儿都推推搡搡的，你看咱船帮，得了钱都干啥？要么攒着，要么给孩子们添置点儿吃的用的；

再看看他们，拖家带口的还能知道往家里交点儿，剩下的不全都扔进瓦子勾栏里？”

这一点还真是，船帮这些人别看也杀人越货，可真都比较“有正事”，他们的钱几乎都存在水毛毛手里，分给他们都不要，只管随用随取。

他们就是用钱，最多也是买个小酒吃吃，或者是给那些江河里或乱坟岗子救回来的孩子们买吃用。

去窑子的也有，但只看看不花钱，他们认为“老子用命换来的银子，能便宜给你们？”

消费观念很重要。

与其找那种地方解决需要，不如正正经经娶个媳妇，反正娶媳妇的钱都是水毛毛出。

盐帮可就不是了，他们赚一笔分一笔，分到钱就使劲儿花，好像今儿不把钱花光，万一明天死了，有命赚没命花不就赔了？

同样是民间的帮派，差距还是挺大的。

盐帮成员的主要户籍是盐户，在大宣，相当于另类的“匠户”，他们要在官府的严密监管下生产食盐，活得跟奴隶差不多。

匠户还能分为“官匠”、“军匠”、“民匠”，前两种只要按时上下班，完成指定工作即可，后者更是有私人空间做做小买卖。

但是盐户就没有这么自由了，他们像奴隶一样被人看着，每天要工作七个时辰以上，放工时还要被查有没有私藏、夹带，以免他们贩售私盐。

船帮户籍大都是“渔户”，或叫“船户”，也有不少黑户，比如那些被抛弃的孩子们。

他们虽然不能参加科举，但是也不会活得没有希望，他们能穷死、淹死、或者病死，但不至于被“虐死”。

所以这么看来，盐帮的人活得确实没啥指望，抱着活一天算一天的心态，比较消极。

但是水毛毛这边可不一样，他不断救回来的孩子，就是净化帮众心灵的“圣水”，是他们认真生活的“盼头”和“念想”。

他们每次来看望孩子们，孩子们都非常高兴，跟他们亲亲抱抱举高高，不是亲人，胜似亲人，内心充实。

也难怪水毛毛看不上盐帮，命是自己的，这条命怎么活不得掌握在自己手里？

当盐户活不下去，那你们杀人越货后攒点儿钱不行？真把自己当土匪？土匪还知道攒家底儿呢。

一边脑袋别在裤腰带上卖私盐赚钱，一边再把赚来的血汗钱钱扔在窑姐儿的肚皮上，你们都是图啥？真痛快吗？

也就是贾焱垚那人太憨，觉得都是一起共过患难的兄弟，有感情，打打骂骂管一管就算了。

要是换成水毛毛，早就给弄死，免得带坏了其他人。

水毛毛说的这个办法倒也可行，让他们跟丐帮打去，整合一下，服管就留下，不服管的，再让服管的把他们弄死不就完了。

弄不死，还有船帮给帮忙弄死。

总之，不能养闲人。

想洗白可以，但是只洗白听话的。

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京都。

“穷家行”最近是一片“欣欣向荣”的景象。

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