第二百九十一章:炼气士前路（同上章一样，大量修炼内容，不喜略过！）（1 / 3）

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月隐星稀，乌云遮月，窗外漆黑一片，只有虫鸣鸟叫声不绝于耳。

直到此时，杨逸总算明白了“先天一炁”该如何获得，也理解了何为天人合一，与天地同呼吸。

所谓天地呼吸，便是在天炁下降，地炁上升，将雨未雨，将雷未雷，两炁氤氲时，便是天地呼吸的时机。

人在以特殊的呼吸方法，抓住天地呼吸的时机，二者产生共鸣，便能做到天人合一。

天人合一，是自然而然就能做到的，无需你做“有为”之功，只要你的呼吸与天地呼吸同步，便能天人合一。

而所谓的胎息，也不过是天人合一的一种状态，根本无需你特意修行。

因为人无炁者死，天地之炁进入了人体，提供人体所需要的炁，呼吸空气变成了呼吸内炁，内炁在体内循环，变成内呼吸，自然不再需要外呼吸，这便是所谓的胎息。

所以，天人合一也好，胎息也罢，都是功夫到了，自然而然便能做到的功夫，不必行有为之功。

自然而然，无为无不为，无所不为，倒也合乎“无为”之道。

房内。

杨逸盘膝而坐，双眸紧闭，静静的采取“先天清阳之炁”，与人体元炁交融，得出大药“先天一炁”。

这一步的修行，与采小药一样，区别就在于小药得先采而后生，大药却需先生而后采，只有大药出现时，才能做采药修行。

采大药的时机，与人体小药一样，都是不确定的，亦称为“活子时”！

只不过人体小药的活子时为“后天活子时”，大药为“先天活子时”。

二者出现的征兆也不相同，小药为外肾阳举，大药出现的征兆，却有六种内景。

分别为丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后生风，脑后鹫鸣，身涌鼻抽等，这六种内景，道家称其为“六候”之景。

这便是采的大药的六种内景，而“炼炁化神”的修行，杨逸猜测，与“炼精化炁”修行有些类似。

“炼精化炁”是采小药积蓄在下丹田内，待元炁积满后，便自行发动，行大周天滋补身体。

“炼炁化神”，应当是采大药积蓄在中丹田内，大药乃是“先天一炁”，又称为阳炁。

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